Les échos du stage sont très positifs, beaucoup ont apprécié 

les pratiques proposées et leurs variétés pour faire face

au stress et aider le lâcher prise.

Nous avons pu aussi remarquer après le stage, un grand calme, une grande paix prendre possess ion de nous et nous laisser surpris de n'être plus tout à fait les mêmes.

Nous souh aitons à chacun de progresser en ce sens et d'installer durablement cette  paix et cette tranquilité intérieure.

Voici un des textes qui a clos le stage et qui nous a permis de nous inves tir dans une contemplation plus profonde.  

Lâcher-prise signifie s'ouvrir. Une main détendue est une main qui s'ouvre.

Celui qui s'ouvre s'abandonne et se donne sans calcul et sans restriction.

Seul celui qui est prêt à tout donner, peut espérer tout recevoir.

C'est pourquoi le lâcher-prise est un acte de foi.

 Celui qui est totalement ouvert est à la fois totalement vulnérable et totalement inaccessible : aussi vulnérable et aussi inaccessible que les étoiles dans le ciel nocturne.

 Le lâcher-prise total convient au non-violent intérieur, à celui qui connaît la vertu de l' « ahimsa ». Elle convient à celui qui a appris à considérer tout être vivant comme son frère, comme son père, comme sa mère, comme son fils. A celui qui considère toute chose avec le regard contemplatif et créateur du poète, du musicien ou du peintre.

 Le lâcher-prise physique nous détache de la maladie.

Le lâcher-prise psychique éloigne toute passion. Le lâcher-prise mental chasse tout souci. Le lâcher-prise spirituel ouvre la porte des grands mystères de la vie et vainc la mort.

 L'amour de la simplicité, de la sobriété, du sans-mélange, le goût et la recherche de l'essentiel, sont des conséquences du lâcher-prise. En éliminant le superflu, le désordre et le factice, il permet de goûter la nudité et la virginité des choses.

 Le lâcher-prise doit tendre à devenir un état permanent :

L'état de fond sur lequel passent les contractions et les tensions les plus diverses, sans parvenir à le détruire. Comme les nuages ne détruisent pas le bleu du ciel, comme la musique orne le silence sans le troubler.

 " Lorsque tout est immobile, en équilibre suspendu, lorsque tout est vide, alors s'établit l'invariable milieu "  nous dit Confucius. Le souffle suspendu, poumons vidés, nous faisons l'apprentissage de la mort. C'est le temps du lâcher-prise maximum : comme l'hiver, comme la nuit, et aussi comme la mort. Et nous prenons conscience que celle-ci accompagne la vie à chacun de nos pas, à chacune de nos pensées, comme l'ombre qui donne relief.

 Nul ne connait la mort, car nul défunt n'est revenu pour nous en parler ». Est-ce vrai ? Disons plutôt : chacun connaît la mort, car elle précède, accompagne et achève notre vie. Celui qui connaît le lâcher-prise total, ne se pose plus de problème sur l'au-delà.

 L'homme qui a perdu le lâcher-prise est un malheureux qui erre sans repos et sans trêve. Son sommeil est une fuite éperdue, sa veille un cauchemar : il a perdu l'harmonie, le sens et le rythme de la musique universelle.

 de même que l'arbre s'élance du sol, fertilisé par l'humus et la pluie, toute action créatrice naît de l'état de lâcher-prise.

 Introduisez le lâcher-prise dans votre vie, et voilà que celle-ci prend soudain un sens et une signification que vous ne lui connaissiez plus. Il fera de vous un homme riche : riche en sérénité, riche en amour, riche en joie grave et durable. Seul le lâcher-prise peut ouvrir l'éternité du moment présent.

 Ne dites pas : « C'est trop difficile pour moi, trop élevé ». Entrez dès aujourd’hui dans la discipline du lâcher-prise et, si vous le faites avec intelligence et avec tout votre cœur, vous sentirez naître en vous une plante vivace qui, tout au long des années ne cessera de croître et montera jusqu'au ciel.

Par Nils DAUM

(Extrait de INFOS.YOGA de mars-avril 1996)

et Lâcher-Prise

Dans notre société moderne, le stress est à l'origine de beaucoup de maladies physiques, troubles mentaux divers, mal-être général et dévalorisation de soi.

Lors de ce stage, nous verrons les liens entre STRESS et LACHER-PRISE.

    Nous apprendrons comment aller vers le lâcher prise et comment en lâchant- prise nous pouvons diminuer le stress, notamment grâce à l'acceptation de ce qui Est et au retour au moment présent.

    Par diverses pratiques du yoga et des exposés, nous irons vers une compréhension des mécanismes qui sont à l'origine du stress.

     Nous verrons comment passer du stress à la joie !

Présentation Ora Gébus :

Elle rencontre le yoga en 1976, enseigne depuis 1991 le "Yoga de l'Énergie".

Elle est diplômée et membre de la Fédération Nationale des Enseignants de Yoga (FNEY).

Après une longue formation (école des enseignants, académie de yoga, cours supérieurs...), elle continue toujours une post-formation auprès de Boris Tatzky

et du Dr Bhole.

Son parcours : Née de parents indiens, elle a toujours été attirée par la culture, la philosophie de vie et la spiritualité indienne, bien que vivant en Israël puis en France. Elle a découvert le yoga en Israël en 1976 puis, depuis 1984, elle l’a pratiqué en France auprès de plusieurs enseignants de courants différents, traditionnels ou plus récents. En 1988, elle a rencontré le Yoga de l’Energie de Roger Clerc et l’a choisi pour sa pratique personnelle, ce yoga étant plus adapté aux occidentaux.

Elle a donc tout naturellement choisi l’école de Yoga de l’Énergie d’Evian pour sa formation d’enseignante de Yoga.

Par son goût de l'humain, elle propose depuis plusieurs années des stages sur la gestion du stress et l'allégement de la souffrance dans divers cadres.

RENSEIGNEMENTS & INSCRIPTIONS : MARTINE OEHL 03.81.81.26.64 

Ce stage est ouvert à tous, aux débutants comme aux pratiquants avancés. C’est un moment d'approfondissement de la pratique physique et théorique, un temps de ressourcement et de rencontres.

LIEU DU STAGE :

  Foyer du lycée  de la Sainte Famille

33 rue du Général Brulard à Besançon  

- Prendre direction LONS LE SAUNIER - bld Ouest, (Micropolis) - puis direction Centre ville, bld F. Mitterrand (la Malcombe), puis tout droit, rue du Gl Brulard - parking du lycée Ste Famille à droite. 

déroulement du stage

Samedi 13h30  Accueil 14h / 18h30  Pratique 

Dimanche 8 H 45 Accueil : Pratique.9 h / 12 h & 13 h 30 / 15 h 30

Repas 12h/13h30 : dans un esprit de convivialité, apportez un plat à partager, boisson, couverts, café, thé bienvenue...

Matériel : tapis, tenue confortable, plaid /relaxation, zafu ou banc /méditation, apportez 1 ou 2 vieilles balles de tennis.

Les inscriptions  sont enregistrées, accompagnées de leur règlement et par ordre d'arrivée. 

Il n'y a pas  de  confirmation d’inscription, nous vous prévenons si le stage est complet.

 Date limite d'inscription: 6/11/2011 

Désistement : s'il intervient moins d'une semaine avant le début du stage ne peut donner lieu à remboursement.

Hébergement : chez l’habitant (si possibilités), en faire la demande lors de l’inscription. (Merci aux personnes qui proposent un hébergement de se faire  connaître à l’avance) ou Centre International de Séjour  tél. 03.81.50.07.54.

 BULLETIN D’INSCRIPTION Stage ORA GEBUS - 12 & 13 NOVEMBRE 2011

A Retourner  à : Martine OEHL – 43 avenue Villarceau  25000 BESANÇON

 NOM, PRÉNOM :

 ADRESSE :

 TEL :

E mail :

Coût du stage :                                                                      52 €

Couple : 90 € - étudiant & chômeur ½ tarif - sur justificatif,

Adhésion UCY 2011/2012  :                                                      14 €

Couple : 22,50€

                                                                                               ___________

 Total à régler : (par chèque bancaire à l'ordre de l'U.C.Y.)

Etes-vous enseignant de Yoga :    oui     non

 Date :                                 Signature :

_______________________________________

Arrivée des participants !

Vue de la salle préparée avec les accessoires pour la pratique - balles de massage...

Pratique de la posture debout avec un livre sur la tête

  à la façon des auberges espagnoles , chaque participant  propose un plat salé ou sucré à l'ensemble des participants...

   Repas festif   et convivial ! 

A la fin du stage Armelle nous propose ce texte, qui est tout simplement formidable.

Nous vous l'offrons pour qu'il vous aide à saisir les finesses nécessaires dans les relations !

Peux-tu simplement m'écouter ?

Quand je te demande de m'écouter et que tu commences à me donner des conseils,
tu n'as pas fait ce que je te demandais.

Quand je te demande de m' écouter
et que tu commences à me dire pourquoi je ne devrais pas ressentir cela,
tu bafoues mes sentiments.

Quand je te demande de m'écouter
et que tu sens que tu dois faire quelque chose pour résoudre mon problème,
tu m'as fait défaut, aussi étrange que cela puisse paraître.

Ecoute, tout ce que je te demande, c'est que tu m'écoutes,
Non que tu parles ou que tu fasses quelque chose ;
Je te demande uniquement de m' écouter.
Les conseils sont bon marché :
pour quelques euros j'aurai dans le même journal
le courrier du cœur et l'horoscope.
Je peux agir par moi-même ; je ne suis pas impuissant.
Peut-être un peu découragé ou hésitant, mais pas impotent.

Quand tu fais quelque chose pour moi,
que je peux et ai besoin de faire moi-même,
tu contribues à ma peur, tu accentues mon inadéquation,
Mais, quand tu acceptes comme un simple fait que je ressens
ce que je ressens (peut importe la rationalité),
je peux arrêter de te convaincre et je peux essayer de commencer à
comprendre ce qu'il y a derrière ces sentiments irrationnels.

Lorsque c'est clair, les réponses deviennent évidentes
et je n'ai pas besoin de conseils.
Les sentiments irrationnels deviennent intelligibles
quand nous comprenons ce qu'il y a derrière.
Peut-être est-ce pour cela que la prière marche, parfois
pour quelques personnes, car Dieu est muet.
Il  ne donne pas de conseil. Il  n'essaie pas d' arranger les choses.
Il écoute simplement et te laisse résoudre le problème toi même.

Alors, s'il te-plaît, écoute et entends-moi.
Et si tu veux parler, attends juste un instant,
et je t'écouterai...

Texte anonyme indien

 Ce stage  a eu un franc succès, la qualité et la profondeur de ce qui étaient proposées a permis à chacun d'avancer dans sa démarche en yoga et en connaissance de soi. Armelle  a été très proche de chaque personne et a pu ainsi les aider à progresser, malgré le très grand  nombre de participants.

 voici un texte qu'elle nous a lu pour conclure une relaxation. Il représente tout notre cheminement en yoga !

Bonjour mon corps

C'est à toi que je veux dire aujourd'hui, combien je te remercie de m'avoir accompagné depuis si longtemps sur les multiples chemins de ma vie.

Je ne t'ai pas toujours accordé l'intérêt, l'affection ou simplement le respect

que tu mérites. Souvent je t'ai même ignoré, maltraité, matraqué de regard

indifférents, de silences pleins de doutes, de reproches violents.

Tu es le compagnon dont j'ai le plus abusé, que j'ai le plus trahi.

Et aujourd'hui, au mitan de ma vie, je te découvre un peu ému

avec tes cicatrices secrètes, avec ta lassitude, avec tes émerveillements,

et avec tes possibles. Je me surprends à t'aimer avec des envies de te câliner,

de te choyer,de te donner du bon. J'ai envie de te faire des cadeaux uniques,

de dessiner des fleurs sur ta peau par exemple, de t'offrir du Mozart, de te donner

les rires du soleil, ou de t'introduire aux rêves des étoiles.

Mon corps, aujourd'hui je veux te dire que te suis fidèle.

Non pas malgré moi, mais dans l'accceptation profonde de ton amour.

Oui, j'ai découvert que tu m'aimais, mon corps, que tu prenais soin de moi,

que tu étais vigilant et étonnamment présent dans tous les actes de ma vie.

Combien de violences as-tu affrontées pour me laisser naître,

pour me laisser être, grandir avec toi ?

combien de maladies m'as-tu évitées ? Combien d'accidents as-tu traversés our me sauver la vie ? Combien d'abandon as-tu acceptés pour me laisser entrer dans le plaisir ?

Bien sûr il m'arrive parfois de te partager et même de te laisser aimer par d'autres, par une que je connais et qui t'enlèverait bien si la laissais faire...

Mon corps, maintenant que je t'ai rencontré, je ne te lâcherai plus...

Nous irons jusqu'au bout de notre vie commune

et quoiqu'il arrive nous vieillirons ensemble.

Jacques Salomé

"Apprivoiser la tendresse"

« DETENTE

DU PLEXUS SOLAIRE

AXE SUR LE DIAPHRAGME »

Présentation du thème :

Comment Détendre le ’’ PLEXUS SOLAIRE ’’ :

. En Redécouvrant notre respiration Spontanée et Harmonieuse.

· En Étirant nos muscles responsables de la tension du Diaphragme.

· En Prenant conscience de notre Juste Attitude par L'Enracinement.

       "Je propose donc que nous travaillons dans ces trois directions en alternant la pratique de postures variées et progressives respectant le rythme individuel de chacun, des apports théoriques (Anatomie) et des échanges sur le vécu des séances proposées.

1 – Retrouver une respiration Libre et Spontanée :

· Par la Relaxation,

· Par une observation attentive et respectueuse

2 – Une meilleure conscience et compréhension du Diaphragme :

· Par une meilleure connaissance théorique du Diaphragme (anatomie),

· Par des postures d'étirement des muscles responsables de sa tension,

3 – Découvrir la Juste Attitude et Juste Posture, Éternelle lutte contre la pesanteur et l'attraction terrestre

· Par la prise de conscience de notre Enracinement dans le Repoussé,

· Par une meilleure perception du muscle « le Psoas ».

        Echanges :

 Pour nous présenter en début de stage et exprimer nos attentes.

Après certaines séances pour restituer notre vécu et dans les temps théoriques.

En fin de stage pour nous permettre d’orienter notre pratique personnelle dans le quotidien en fonction de nos découvertes et ainsi garder un plexus rayonnant.

Présentation  de l’animatrice :

ARMELLE BONNAIRE 

Née en 1953, elle découvre le yoga 17 ans. Sa rencontre avec Yvette CLOUET, lui permet de se perfectionner dans l’enseignement du yoga « Habiter son corps ». http://www.yvetteclouet.fr/enseignante.html  - Elle anime des cours de yoga - sophrologie. Intervient sur la prévention du  dos et du stress (Crèche, RAM, École, Ass.). 

 Infirmière & Ass. Sociale, elle va 6 mois au Québec (protection de l'enfance en danger).  Le handicap de son enfant, lui fait découvrir d’autres approches du corps : l’Anti-gymnastique  de Françoise Bertherat, la  gymnastique douce,  G.V., méthode Mézière, l’Eutonie, la danse thérapie pour enfants Autistes à Besançon, la Sophrologie dont elle obtient en 1994 un Master en Sophrologie Caicédienne.

    « Ma pratique se déroule dans une atmosphère d'écoute et de respect, 

je propose des mises en situation ; elles nous permettent individuellement de prendre conscience de notre corps. Avec attention  nous allons à la rencontre de notre respiration, nous l'observons, nous entrons en intimité avec elle, nous découvrons son amplitude puis en la gardant libre et naturelle, elle nous anime, fait naître en nous le mouvement et ainsi nous installe sans tension dans la posture de yoga ».

  Tarifs : 52 € (couple 90 €, chômeurs, étudiants ½ tarif : sur justificatif).

Salutations,

Hélène

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VIVRE AU PRESENT
(extraits)

"Chaque matin, aussitôt après le réveil, tu dois exposer le Saint-Sacrement

dans ton cœur, puis tu passeras la journée en adoration"

(Vieux moine suédois)

Celui qui veut faire de sa vie une prière ininterrompue doit apprendre à vivre dans le moment présent...

Dieu "a mis dans le cœur des hommes l’éternité" (Qo 3,11)... L’homme appartient à la fois au temps et à l’éternité. Le maintenant éternel de Dieu apparaît sur la terre quand le temps est à l’arrêt. Il y a dans l’histoire un instant éminent, le grand instant de l’incarnation, celui où temps et éternité s’unissent. Cet instant dote tous les autres instants d’une dimension d’éternité. Cela signifie que plus une personne est enracinée dans le Christ, plus son être est concentré dans le présent... Il s’agit pour chaque personne de vivre dans l’instant : elle vit alors en même temps dans l’éternité. Celui ou celle qui prend l’instant au sérieux et vit dans le temps du Christ, vit sur la terre déjà dans l’éternité...

Même si, en profondeur, nous sommes des êtres d’éternité, notre vie, à la surface, s’étend dans le temps. Un petit bout de vie à chaque instant.

Chaque instant amène avec lui sa tâche. La vie devient très simple lorsqu’on vit dans l’instant. Par contre, si l’on cherche à embrasser plusieurs instants d’un coup, on se tend, on se fatigue...

Nous avons la certitude inébranlable que chaque instant exactement rempli porte fruit et a des conséquences imprévisibles...

Chaque instant que l’on remplit d’un « oui, Père ! » donne un écho qui ne s’éteint jamais... La vie s’épanouit et s’enrichit quand grandit le nombre des instants qui sont remplis d’amour. Celui qui méprise l’instant ne parvient jamais à la plénitude de la vie...

Si l’instant est l’incarnation de l’éternité, cela signifie que la totalité de l’éternité est changée si l’instant est rempli du oui de l’amour. L’instant est comme le grain de sénevé, la plus petite de toutes les semences, mais ce qui en  surgit lui est incommensurable...

Vivre dans le présent est une façon radicale de mourir à soi-même. Nous avons là une forme naturelle d’ascèse qui se trouve toujours à notre disposition puisqu’elle est une dimension de la vie elle-même... En disant oui à Dieu à chaque instant, on devient un instrument toujours plus souple dans sa main.  

L’attention pleinement éveillée avec laquelle on vit l’instant présent fait en outre que le travail va beaucoup plus vite, qu’on ne perd plus de temps et que même la planification de l’avenir et la préparation aux tâches qui attendent - c’est aussi un élément du présent - trouvent leur juste place.

L’instant présent est le lieu de rencontre

de la vie éternelle et de la vie quotidienne.

 Celui qui vit dans le présent vit en Dieu et dans l’éternité. Chaque instant apporte une volonté concrète de Dieu, simplement pour cet instant. Lorsqu’on consent à cette volonté de Dieu, l’instant devient exactement ce que Dieu a voulu en faire : une petite partie de l’histoire sainte, de cette histoire du salut que notre vie doit devenir. Le présent est le seul endroit de notre vie où nous pouvons être unis à Dieu...

En prenant au sérieux l’instant et la tâche qui nous est attachée, nous affaiblissons notre moi égoïste, ce moi qui pense au résultat dans l’avenir : argent, position, succès, estime ; ou qui a peur que quelque chose du passé puisse avoir des conséquences désagréables. Cet égoïsme perd toutes ses chances si l’on vit dans Instant.

Celui qui vit dans le moment présent est, de façon mystérieuse mais tout à fait réelle, toujours en oraison. La voie la plus simple, qui convient à tous et qui ne gêne pas le travail qui, au contraire contribue à l’améliorer, consiste à s’ouvrir à l’instant, à accueillir l’instant présent comme un don de la main de Dieu. Dès que tu t’es complètement abandonné au Père comme Jésus l’était, ta vie devient prière...

La prière est un état de complète disponibilité devant Dieu, disponibilité à un niveau profond qui consiste à vouloir exactement ce que Dieu veut que nous fassions, à n’être que l’instrument de Dieu, et rien d’autre. "Tu n’as plus de pouvoir sur le passé qui appartient à sa miséricorde et tu n’as aucune idée de l’avenir qui est confié à sa Providence ; il ne te reste donc que le présent" (J. Lafrance, Prie ton Père dans le secret).

Vivre dans le présent nous fait découvrir la présence vivante de Dieu sous le voile des choses banales et quotidiennes. Il y a dans le maintenant une espèce de "Présence réelle" : Dieu y est véritablement présent, il n’y a que là qu’on puisse le rencontrer...

Il s’agit d’être présent à ce qui se passe maintenant et présent à son moi authentique. On ne peut vivre en profondeur si on ne vit pas dans le présent, et en vivant dans le présent, on trouve sa nature profonde.

On pourrait dire que l’un des plus grands péchés 

de la personne humaine,

c’est l’absence. 

Elle n’est pas disponible, elle ne touche jamais à l’essentiel. Au lieu de saisir la vie alors qu’elle passe devant elle, elle attend qu’elle se soit éloignée : elle arrive toujours trop tard. Ou trop tôt : elle n’attend pas que la réalité soit là...

Pour être présent, il faut être humble. Nous ne pouvons pas être présents à toute une ligne mais uniquement en un point. Ainsi que le dit un ancien starets, nous devons vivre "comme une roue". Moins la roue touche le sol, mieux elle roule. Elle vit au présent. Plus la surface du sol qu’elle touche se réduit à un point, plus vite va la roue. Si la roue voulait se sentir plus en sécurité et avoir plusieurs points de contact avec le sol, elle cesserait de rouler. Elle roule millimètre après millimètre, ne saute pas la moindre parcelle du chemin, ne néglige aucun instant ; elle pénètre et explore tout. Et pourtant, quelle vitesse...

Celui qui s’essaie à être présent dans le maintenant

découvre avec joie que ce maintenant

devient toujours plus plein et plus riche.

Il y a une évolution et un dynamisme dans le présent. Il est l’expression d’une maturité et d’une liberté croissantes. On ne peut vivre dans le présent à moins d’être conscient, attentif. Il s’agit d’être pleinement éveillé. Il faut s’engager totalement dans ce qu’on fait et ne pas diviser ses forces intérieures. Etre complètement disponible, comme Marie : "Voici la servante du Seigneur". Quoi que tu fasses, c’est une action sainte que tu accomplis avec respect et application. C’est une liturgie sainte et tu en es le liturge.

Celui qui parle de vivre au présent rencontre régulièrement une curieuse objection : "Je ne peux pas vivre dans le présent, je l’oublie immédiatement. Cela marche quelques minutes, puis c’est fini."

De telles paroles montrent qu’on n’a pas encore compris de quoi il est question.

On croit que, dans l’avenir, on échouera à vivre au présent. Mais il s’agit

du présent maintenant, tandis que j’écris et que je lis. Si nous remplissons

l’instant d’une présence complète, notre journée voit sans cesse apparaître

de nouveaux instants qui nous invitent et nous exhortent à être

totalement présents.  Ne pensons pas toujours à l’avenir quand

nous parlons de la vie au présent. Chaque instant a

un message qui doit être pris au sérieux.

Un moyen qui peut nous aider à vivre de plus en plus dans le présent, c’est, paradoxalement, de penser souvent à la mort.

C’est une caractéristique de la mort de nous ramener au présent... Dans un article sur la relaxation quelqu’un donnait le conseil de s’imaginer qu’on allait mourir le jour même. Un lecteur écrivait quelques semaines plus tard : “ Cela a bien marché : j’ai travaillé comme si tout devait prendre fin le soir même. J’ai laissé de côté des choses moins urgentes pour me donner totalement aux choses importantes.”

Celui qui s’essaie à vivre au présent remarquera bientôt que beaucoup de choses commencent à changer dans sa vie,...

On est de moins en moins gêné par le manque de temps... La vie au présent libère une quantité inouïe de temps qui auparavant était perdue du fait de notre dispersion : on ne consacrait au travail que la moitié de son être... maintenant on travaille de tout son être et tout se passe en souplesse... Plus on travaille calmement dans le présent, plus le temps se montre élastique.

Vivre au présent ouvre la personne à ce qui est nouveau. Elle y fait l’expérience de son affinité avec le totalement nouveau, Dieu.

On en vient aussi à porter un autre regard sur l’homme. On découvre l’originalité de chaque personne (parce qu’on y est tout à coup attentif). Chaque personne devient neuve, unique, importante... Celui qui vit dans la nouveauté vit aussi dans une éternelle jeunesse.

 Ce qui est propre à la vieillesse, c’est la routine, la répétition stérile d’habitudes durcies. Mais pour l’enfant tout est nouveau... il vit dans l’étonnement. Là encore, nous devons redevenir des enfants. On n’a plus besoin alors de comparer : tout est bien, tout est unique, tout a une plénitude intérieure...

Plus on vit dans le temps, dans le maintenant, plus on travaille comme Dieu, c’est-à-dire tout simplement en étant. On ne cherche pas par un tel travail à gagner quelque chose, à remplir ses greniers. On est tout simplement, on aime, on donne, on sert.

( Wilfrid Stinissen né en 1927, prêtre carme et Docteur en philosophie. Depuis 1967, vit en Suède dans une petite communauté contemplative.) Résumé : L'auteur, prieur de la communauté des carmes déchaux de Norraby en Suède, se propose de faire mesurer l'importance du temps dans la vie spirituelle et liturgique du chrétien. Il montre que le temps est plus mystérieux qu'on ne le croit, car il est enveloppé de la présence éternelle de Dieu, et invite à se réjouir de la grandeur de ce mystère et à y vivre dans une constante admiration.

(Extrait de "Méditation chrétienne profonde", de Wilfrid Stinissen, carme suédois -

Trouvé par hasard sur le site http://rouen.catholique.fr/index.php - février 2009

Hélène NIVOIX

Je ressens aujourd’hui tout le bien être et la joie procurés par le stage animé par Catherine Masson ce week-end du 13-14 novembre.

L’intitulé nous promettait « remise en mouvement ; dans la douceur et la fermeté », « relation juste à notre corps », mais je crois que nous avons reçu et vécu beaucoup plus.

Catherine a articulé autour des mots clés correspondant à nos attentes, et que nous avons proposés au début du stage, ce qui est devenu pour moi une rencontre intense …,

   avec le vécu de mon corps dans les postures et les différents exercices qu’elle  nous proposait avec une grande précision, en insistant toujours sur le respect, l’humilité qui devaient caractériser notre démarche ainsi que sur l’attention aux petits riens…,

   mais aussi une rencontre avec les participants au stage, dont la concentration intense, la présence sans faille ont renforcé l’impression de sacré (j’ose le mot !) que j’ai ressentie au cours de la pratique.

 Nous avons été accompagnés par sa voix si calme, si présente qui a su convoquer les personnes et maîtres qui lui ont permis par la transmission de ce qu’ils étaient et pensaient  de devenir ce qu’elle est : Graf Dürkheim, Renata Farah, Jacques Castermann, Nil Haoutoff, Christine Berthelet-Lorelle …

Le mot que j’avais choisi était « Retrouvailles » ; grâce à Catherine j’ai retrouvé la si belle Renata Farah qui lorsque j’étais élève rue Aubriot nous apprenait l’attention aux gestes de la vie quotidienne, qui devaient si nous les faisions avec conscience nous permettre de vivre en yoga et d’accéder à la beauté d’une vie dont nous ne soupçonnions pas l’existence.

Merci Catherine d’avoir permis tout cela.

Michèle Monneret

« LE YOGA,

UNE REMISE EN MOUVEMENT,

DANS LA DOUCEUR

ET LA FERMETE »

Présentation du thème :

La relation juste vis-à-vis du corps que nous sommes,

s'équilibre entre la douceur et la fermeté,

nous pourrons en faire l'expérience dans les postures,

mais aussi dans l'assise en silence

et des exercices à deux

qui font partie de l'enseignement de Dürckheim !

Cette attitude nous amène à une relation à l'autre plus calme...

Présentation de l'animatrice :

Catherine MASSON

Enseignante de YOGA formée il y 20 ans  à L'EFY Paris.

Elève de RENATA FARAH (disciple de K.G.Dürckheim) et de Patrick TOMATIS (Enseignement de Nil Hahoutoff).

Enseigne dans des centres sociaux à des personnes de tous âges,

Cours particuliers depuis 5 ans à des personnes handicapées, en difficulté, et femmes enceintes, suite à une formation avec Christiane Berthelet Lorelle. (Psychanalyste et professeur de yoga)

Directrice de l'école de Yoga  de Lille  pendant 10 ans.

Passionnée du lien entre le corps et la parole,

En formation actuellement à la relation  d'aide par la gestalt.