N° 121 - Octobre 2011

présentée par Bernadette GUIGNOT

D’après une article de Clara TRUCHOT.

Une lectrice de cette revue demande :

" Que faire contre le « vagabondage » mental qui l’assomme ? "

En effet, le travail moderne nous impose des heures de travail sur des écrans, le mode de vie que nous menons n’est pas facile à vivre et nous accumulons des soucis et du stress ; tout ceci favorise un « vagabondage » mental constant. Le yoga peut  être une aide précieuse.

Je m’attarderais sur deux techniques de concentration, «libératrices » avec la respiration en angle et la concentration sur la flamme d’une bougie. 

Respiration en angle :

Cette forme de respiration consiste à percevoir deux souffles qui,

 à l’inspiration, pénètrent les deux narines et se rejoignent entre les sourcils. Puis se séparent, en sens inverse, à l’expiration.

Affinez votre perception en sentant à gauche un souffle d’air frais et à droite un souffle d’air tiède avec une pause/concentration entre les sourcils.

Demeurez à volonté.

Avantage de cette respiration :

peut se pratiquer au bureau,

à la pause-déjeuner, dans les transports …

Concentration sur la flamme d’une bougie :

Placez une bougie à 1 mètre de vous, au niveau des yeux.

Prenez une position confortable, yeux clos.

Placez les mains sur les genoux.

Pendant quelques instants, pratiquez la respiration en angle.

Puis ouvrez les yeux et, si possible, sans ciller, fixez le point incandescent de la flamme.
Après quelques instants, fermez les yeux et attendez de percevoir l’image rémanente de la flamme entre les sourcils.

Lorsqu'elle disparait, ouvrez les yeux et ... reprenez le même processus.

Demeurez à volonté.

Testez le résultat de ces processus que vous pouvez pratiquer isolement ou …en succession.

Dans ce numéro, Clara TRUCHOT propose aussi 3 postures simples de détente du cerveau.

Il s’agit de la posture de la tête soulevée, de la posture enroulée et la posture de la Lune

( vous les trouverez en empruntant cette revue à notre local ).

Nous avions programmé une conférence avec Monsieur  Pierre Bougette,
pour le mercredi 4 avril 2012 sur le thème « VOIR CONSCIENT ».
Nous l’avions contacté il y a déjà plusieurs mois, et il devait l’animée, heureux de venir à Besançon pour initier nos adhérents à ce thème ; lui-même avait suivi la méthode du docteur William Bates pour soigner ses propres problèmes de vue, il y a quelques années.
Malheureusement nous avons appris, avec stupeur il y a quelques jours, qu'il était décédé subitement, le 11 janvier dernier. 
Nous avons pris contact avec d'autres personnes qui font partie de l’ association :  www.artdevoir.asso.fr ; mais  il semble difficile de reprogrammer une conférence sur ce thème d'ici le mois de juin.

Nous sommes profondément attristés par cette disparition et nous avons envoyé à sa famille une lettre de sympathie, en notre nom et tous les membres de notre association.

Christiane Delabre, Responsables des Causeries / Ateliers
et Dominique Bart, Présidente UCY


En son honneur et pour son souvenir, voici quelques phrases tirées de son programme de conférence et d’ateliers :

« C’est en s’exerçant inlassablement à repérer et à transformer nos émotions
que nous parvenons à faire évoluer notre tempérament, notre REGARD.

" Prévoir, percevoir, recevoir, avoir,  autrement
s’émouvoir, concevoir, pouvoir, revoir."

« O passant souviens, toi, au cours de ta vie,
on ne change pas de route,
on change de REGARD » (dicton ancien)

« hais le mal, pas celui qui le fait
si quelqu’un se montre égoïste , hais l’égoïsme mais pas la personne,
tu peux y arriver si tu essaies sincèrement
Amma

D’après une interview menée par Laurence Pinsard

 Amma attire les foules par le rayonnement de son amour inconditionnel.

Tous se pressent pour recevoir le DARSHAN,

un geste qu’elle accomplit pour donner mais aussi

pour être un exemple de don de soi, de bonté, d’attention et de service.
 

Qu’est-ce que le Darshan ? 

C’est un geste, une étreinte qui a le pouvoir de consoler profondément, d’ouvrir le cœur, et même d’éveiller le potentiel spirituel.
Dans le passé ce geste a valu à Amma d’être régulièrement condamnée et même menacée car en Inde une femme pauvre et non mariée n’a pas le droit de toucher les hommes, ni les personnes de  castes supérieures.
Malgré cela, Amma a continué d’étreindre, de consoler et d’aider ses voisins encore plus pauvres qu’elle. Convaincue que chacun d’entre nous a la responsabilité d’aider les plus démunis, elle a démontré qu’il est possible de vaincre tous les obstacles quel que soit son sexe, sa religion, sa langue, son niveau social et son éducation.

Comment Amma définit-elle cet amour qui la transcende et qu’elle donne si généreusement ?
Le vrai but de toute vie humaine est de répandre l’amour sur les autres. Un flot continu d’amour s’écoule de son être vers toute la création et tant que ses mains auront la force de se tendre vers ceux qui viennent au Darshan, tant qu’elles pourront se poser sur l’épaule d’un homme ou d’une femme qui pleure, Amma continuera à donner le Darshan.
Elle se réfère souvent à l’amour maternel car pour elle la fibre féminine est faite d’amour maternel, de compassion, de patience et de désintéressement. L’amour qu’une mère transmet à son enfant lui donne du courage et de la force pour l’avenir. Les femmes qui engendrent le genre humain, devraient avoir un rôle égal à celui des hommes dans la société.
Une autre valeur est, à ses yeux, essentielle : c’est la compassion. Avoir de la compassion, c’est avoir une approche pleine de considération à la fois pour la nature, pour tous les êtres humains et plus généralement pour tous les êtres vivants. La compassion permet d’expérimenter un sentiment d’unité : nos actions ont un effet sur le monde, que l’on en soit conscient ou non ; nous sommes comme des graines enfilées sur un même fil, comme une chaîne dont les éléments sont interdépendants les uns des autres.

Comment mettre cela en pratique pour se changer soi-même et contribuer ainsi à un changement dans le monde ?
Il nous faut modifier notre mental pour être capables d’être heureux, satisfaits et en paix indépendamment des conditions extérieures.  L’important c’est de chercher à voir qu’on peut se changer soi-même plutôt que d’attendre que les autres changent car en se changeant soi- même, on a une influence sur les autres.
Amma a créé la méditation IAM pour cela ; c’est une synthèse de méthodes traditionnelles adaptées aux conditions mentales actuelles, aux contraintes du temps et aux besoins de l’homme moderne.
Amma termine en disant qu’accomplir des pratiques spirituelles sans accomplir d’actions désintéressées revient à construire une maison sans portes.  Elle espère inspirer à tous ses dévots des actions qui soient bénéfiques à l’ensemble de la société.

" L'amour est notre véritable essence.

L'amour ne connaît pas de frontières de caste,

de religion, de race ou de nationalité.

Nous sommes tous des perles enfilées

sur le même fil de l'amour. "

Amma

Centre Amma en France : Ferme du Plessis - 28190 Pontgouin
Tél. (de 11h à 12h) 02 37 37 44 30 
www.ammafrance.org
Amma consacre sa vie au secours des plus démunis, pourvoyant aux besoins alimentaires, à l’éducation, au soin et au logement d’un grand nombre de nécessiteux.
Parmi les différentes actions menées par son ONG : Embracing the World, nombreuses sont celles qui sont liées à la protection de la nature et à relier l’Homme à son environnement.

pour une vie reliée

Octobre/novembre/décembre 2011

présenté par Dominique Bart

d'après une enquête réalisé par Nathalie Calmé

A l'occasion du Forum Terre du Ciel "Bâtir l'avenir : résistances et créations", en juin dernier.

Deux personnalités sont intérrogées sur : 'la place de leur engagement citoyen et de l'action sociale' dans une vie axée sur la spiritualité :

•      Le Père Henri Boulad, Chrétien égyptien d'origine syrienne : Mon engagement citoyen et mon action sociale s'enracinent dans ma spiritualité. C'est ma vie intérieure qui nourrit et propulse mon désir de transformation du monde et de l'homme. Une spiritualité qui ne conduirait pas à un engagement ne serait pas authentique.  De même, une action que n'animerait pas  un souffle spirituel perdrait toute finalité.

Dans le centre culturel que je dirige à Alexandrie, nous organisons des rencontres entre les musulmans et les chrétiens autour de thèmes comme la citoyenneté, la société civile, la sexualité, l'amour, l'évolution : des sujets qui sont tout simplement humains.  Je cherche par là à unir les gens autour d'une vision commune.

Pendant la révolution égyptienne, mon rôle a été de travailler devant l'écran de mon ordinateur pour tenter de comprendre le sens de ces évènements et d'éclairer ceux qui y participaient. L'actualité me passionne et la Bible n'est pour moi qu'une initiation à une lecture en profondeur de l'actualité telle qu'on su la percevoir les grands inspirés d'autrefois... 

Ma devise "changer le monde" j'y crois et je m'y accroche plus que jamais malgré mes 80 ans ! Beaucoup pensent que la retraite les dédouanes de toutes actions, au contraire c'est l'occasion de donner le meilleur de soi-même...

Ce n'est pas au nom de la religion que je m'adresse aux politiciens, mais au nom de l'homme, mon combat est un combat pour l'homme, l'être sacré par excellence.

•  Marc Raphaël Guedj, grand rabbin et enseignant, il souhaite transmettre la dimension universelle de la sagesse juive. C'est dans un esprit d'ouverture, de tolérance, de compassion  qu'il a créé la Fondation Racines et Sources.

Je n'ai pas d'engagement politique ou social particuliers. J'essaie de vivre, de partager, de transmettre ma foi, ma spiritualité dans l'ouverture. Nous avons tous un message à transmettre, une note originale à jouer dans la symphonie du monde, message que j'appelle le "secret de la subjectivité". Et pourtant, lorsque l'on parle d'expérience intérieure, attention à ne pas sombrer dans l'exhibitionnisme spirituel. Il faut qu'il y ait de la pudeur, que l'indice d'extériorité soit le plus petit possible pour que l'intériorité passe...

Mon engagement s'exprime dans cette mise en garde : attention à ne pas sombrer dans une violence qui prendrait racine dans le spirituel. Cette violence s'exprime le plus souvent avec des paroles, des professions de foi ostentatoires. Dans la Bible, il est écrit que "Dieu apparaît dans une voie de fin silence"... Et je crois que ce silence est à cultiver... Le rôle des religieux est de lever l'obstacle identitaire afin que la paix puisse exister....

Deux personnalités fortement engagées dans la société s'expriment sur : 'les apports de la dimension spirituelle  et de sa pratique' dans leur vie.

•     Marianne de Boisredon, économiste d'origine belge, mère de six enfants dont deux accueillis - a participé au lancement de la banque de microcrédits au Chili. Elle est conférencière et auteur de "Inventer une économie Yin et Yang " (Presses de la renaissance).

Sans la dimension spirituelle, je n'aurai pas pu passer les étapes cruciales de ma vie. Je suis chrétienne catholique, mais quand je parle de spiritualité c'est au sens large. Il y a 24 ans j'ai quitté un travail valorisant pour chercher à m'engager vers les plus pauvres. Que vaut l'économie si elle ne sert que les nantis ?

J'ai vécu un temps sabbatique spirituel, au cours duquel j'ai cherché à rassembler les différentes parties du puzzle de ma vie : l'économiste, l'amour des plus pauvres, la femme que je suis, et l'aventure de foi.  Cette pause a été fondamentale pour m'orienter et découvrir le microcrédit. La vie spirituelle m'a permis et me permet d'unifier ma vie. Elle m'apporte une force nouvelle, une grande joie et une paix.

Par la suite la spiritualité m'a aidée à me déformater, par la rencontre d'autres cultures, d'autres manières de vivre. J'ai reçu les milles visages de Dieu à travers le monde : au Japon le mot "solidaire" m'a le plus marquée, la façon de se serrer les coudes face à l'adversité. Une phrase de madeleine Delbrel que j'ai expérimentée : "si tu vas au bout du monde, tu trouveras des traces de Dieu. C'est un chemin de libération, un chemin de confiance car je me reconnecte avec une source qui n'est pas moi. Le grand apport de la vie spirituelle c'est de prendre conscience que la vie n'est pas mienne, que je ne suis pas seule, qu'il y a quelqu'un qui veut mon bien. Ma responsabilité est de répondre à cet "appel", de l'accepter.

Chaque matin je prends un temps d'écoute, de prière, d'intériorité, un temps d'écriture ou de méditation. C'est un espace que je me donne comme un cadeau. Et dans la journée je suis à chaque fois étonnée que ce temps qui en apparence pourrait être du temps enlevé est un gain de temps, car en agissant je suis plus présente aux personnes et aux choses. Cet espace de respiration intérieure m'est devenu essentiel. Quand je ne le prends pas, je perds ma sérénité. Par mon éducation, j'ai été formée à la rentabilité et la performance, mais la vie spirituelle me fait découvrir une autre attitude qui est l'abandon qui mène à la fécondité.

Je quitte le monde de l'efficacité pour entrer dans une forme de lâcher prise. j'accepte de me laisser guider... Le soir, je prends un temps de relecture de ma journée. Je me demande ce qui a été positif ou négatif dans ma relation avec mes enfants et mon mari, dans mes engagements, dans mon action. Dans mon travail d'écriture et de conférence, je prends également un moment de silence, je m'en remets à l'esprit afin qu'il me guide... Gandhi disait : "la prière est la clef du matin et la clé du soir". Cette phrase m'a fortement marquée. Quand je n'ai pas ce temps personnel, je me sens en apnée, je manque de respiration. Ces temps-là sont précieux. Ils me permettent de goûter la vie avec une saveur intense.

•  Satish Kumar, moine jaïn pendant son adolescence, compagnon de Vinoba Bhave et héritier de la pensée de gandhi. Pélerin de la non-violence, il parcourra 12000 km à pied, de Moscou à Washington, en passant par Paris et Londres, pour militer contre le nucléaire.

Le Mahatma Gandhi disait que la spiritualité est un chemin de transformation à la fois personnelle et collective. Mes méditations ne se limitent pas à un temps d'assise en silence le matin ou le soir. Quand je jardine, je pratique un jardinage méditatif, quand je cuisine, je fais de la cuisine méditative et lorsque j'enseigne, je donne un enseignement méditatif. Sur le plan personnel, ma spirtitualité consiste à être pleinement présent, dans l'instant, dans chacune de mes actions et sur le plan collectif à me mettre au service de la Terre et de l'humanité, de tout mon coeur et de toute mon âme.

La spiritualité est un processus qui prolonge le flux continu de la vie. Nous ne sommes pas séparés du monde. C'est pourquoi j'ai intitulé mon dernier livre "tu es donc je suis". Vous êtes donc je suis, le monde est donc je suis, la terre, le coucher de soleil, la pluie, les autres, ... donc je suis. Nous sommes tous reliés conectés les uns aux autres. Ce mantra de la non-dualité, de l'unité du monde, You are so I am (Tu es donc je suis) est mon mantra. C'est le plus beau du monde ! Il contient l'essence de ma spiritualité et de mon engagement social.

Au Schumacher college, c'est cette vision holistique de l'harmonie de l'univers que nous enseignons. La science n'est pas séparée de l'art et de la spirituatité.

Ma spiritualité m'apporte aussi une qualité de relation avec mes étudiants. Je suis à la fois leur professeur et leur élève. Krishnamurti disait : "chaque relation est un processus d'éducation mutuelle". Ce sentiment d'être un apprenant m'évite de devenir arrogant, de croire que je suis celui qui sait. je grandis en humilité. Chaque jeune porte en lui un potentiel semblable à celui du Bouddha, Gandhi, Picasso ou Victor Hugo. Ils ont une connaissance intuitive de leur devenir, comme la graine sait comment devenir un arbre. Mon rôle est de les aider à découvrir ce potentiel.

Voici une bonne année pour commencer à rire,

et si vous vous exerciez,

le blog de l'UCY est à votre service pour ça !

Toute l'équipe vous souhaite une JOYEUSE ANNEE 2012

Le terme sanskrit bodhisattva désigne des êtres (sattva), humains ou divins, qui ont atteint l'état d'éveil (bodhi). Ils devraient donc porter logiquement le nom de bouddha (« éveillé ») et être à jamais libérés des contingences existentielles. Le bouddhisme cependant, spécialement sous sa forme du « Grand Chemin » (Mahāyāna), enseigne que certains bouddhas suspendent, par compassion pour leurs semblables, leur entrée dans le nirvana et veillent sur les hommes à la façon des anges gardiens. Ces « êtres d'éveil » sont donc, si l'on peut dire, des « bouddhas en sursis » dont l'action bienfaisante se fait sentir dans le monde spirituel.

Accueil : 14h - séance : 14h30 à 17h30.

Les danses "mandala" sont des chorégraphies simples partagées sur des mantras et musiques méditatives inspirées de différentes cultures. Chaque danse porte une énergie et une intention particulières. Par la précision et la qualité de présence de chaque danseur, le groupe trouve sa cohérence et la danse peut exister. Les déplacements des danseurs dessinent des volutes dans l'espace, mandalas en 3D et en mouvements. 

Un atelier se construit autour de 3 axes : 

• un travail sur la présence: centrage (posture, ancrage, verticalité) + réveil du corps par le mouvement, la spirale, la respiration + écoute sensitive.

• Une exploration de la pulsation, du rythme marché, des suspensions dans les déplacements.

• La découverte de danses collectives, les pas, les déplacements, l'intention individuelle et l'énergie de groupe.

" Partager les danses Mandalas,

c'est aller à la rencontre de soi

et des autres dans la douceur.

Regards croisés, mains reliées,cœurs connectés...

Danser ensemble en résonance avec l'uni-vers. "

Son parcours : Pour Dominique, timide et solitaire, la danse fu d'abord libre, intuitive et libératrice. Puis elle rencontre ses racines culturelles par les danses polulaires de France et d'Europe, il y a plus de 15 ans. 

Ces danses offrant à vivre différentes formes de relations permettent à Dominique de s’ouvrir aux autres en confiance. Elle découvre ensuite le monde de la danse improvisée, la relation à l’instant.

Aujourd’hui, Dominique explore la danse giratoire, une reliance à l’uni-vers.

Autodidacte, Dominique aime partager son expérience et le fruit de sa recherche.

Elle développe pour ce faire deux approches qui invitent à la rencontre de soi, de l’autre, des autres et de l’uni-vers : les Danses Mandalas et la Danse Collective Spontanée.

Matériel : Attention ! - Nous n'avons pas le droit de danser avec des chaussures de ville dans la salle. Prévoir des chaussons ou pieds nus ou chaussures propres. Pas de tenue spéciale pour les vêtements (le confort est le moteur du choix des vêtements).

 Lieu : Salle de danse "Espace Associatif Simone de Beauvoir" 14 Rue Violet 25000 BESANCON

Inscriptions : Elles seront prises dans l'ordre d'arrivée avec leur règlement.

Renseignements :  O6 82 69 63 49 -  

Retourner à : Christiane DELABRE   24 B avenue Fontaine Argent - 25000 Besançon

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Bulletin d’inscription Danse Mandala

NOM, PRÉNOM : …................................................................................

Adresse :

…......................................................................…......................................................................

tél. : ...................…………….......................... e-mail : ………………....................................

L’adhésion permet l’accès à toutes les activités de l’année y compris bibliothèque et journal Amiyoga, elle est valable de septembre à septembre de chaque année :

Adhésion UCY 2011 / 2012 : 14€ 

Coût de l’atelier : Adhérent : 10€     Non-adhérent :  12€ 

Total à Régler : (chèque à l’ordre de l’UCY) : __________€  

n° 299 / septembre 2011

 Présenté par Catherine Cuney

 Interview : Cinq questions à Bernard AVRON (p. 5 à  p.10)

Auteur et homme de théâtre, Bernard AVRON anime depuis de nombreuses années des stages pour les professeurs de yoga et pour les formateurs des Ecoles françaises de yoga.

Voici un extrait de ses réponses aux questions de Jean Pierre Laffez :

 Le yoga pour moi,c'est  :

- un art, l’art de savoir mettre un point d’interrogation après chaque certitude. « En avant doute ».  Avec le droit de répondre : « Je ne sais pas ».

- une science, et qui plus est une science humaine, très humaine.

- un jeu, mais un jeu sans enjeu, où il est impossible de tricher, en tout cas difficile de se mentir à soi-même.

- un langage, pour communiquer par les mots, le corps et l’esprit. Un langage à apprendre ou réapprendre pour passer de sa langue maternelle à une langue universelle.

- une boîte à outils, des outils qui peuvent transformer le monde.

- une écoute, particulièrement l’écoute intérieure. La pratique du silence. Et comment faire taire les bruits de la vie quotidienne. Une écoute musicale, une harmonie, un accord qu’on aimerait parfait.

- un artisanat, pour devenir soi-même un artisan de sa vie comme « un compagnon du devoir ». Un tour de mains autour d’humains.

- un voyage, mais qui serait un voyage d’exploration, un voyage initiatique, une rencontre avec les matières : l’eau, la terre, l’air et le vide, et j’oserais dire la matière humaine.

- un sport, en tout cas une pratique pour garder en forme toutes les articulations.

 Le cours de yoga, c'est  :

-    L’étude, c’est l’exercice, c’est faire ses gammes. Il est d’ailleurs possible de devenir, comme on le dit pour un musicien, un excellent "soliste".

-   Passer dans la vie quotidienne, c’est s’intégrer dans un ensemble "orchestre" c’est adapter, c’est transposer, c’est apprendre à jouer avec les autres.

-    Un chemin vers la sagesse, comme un devoir de vacances vers l’enfance.

Où se situe la rencontre entre vos activités « professionnelles», le Théâtre  et le Yoga ?

-    C’est tout d’abord dans la " pratique", et dans l’ "exercice" qui se nomment sur une scène de théâtre les  "répétitions". La dentelle du quotidien. L’artisanat du tapis.

-    C’est aussi dans le travail de la mise en scène, la capacité de choisir, c’est-à-dire la conscience : conscience de l’acteur, conscience du texte, conscience de la scène, conscience du partenaire.

-     Autant de travaux qui conduisent, inexorablement, à la mise en scène de soi-même, à l’éveil de sa conscience.

-     Et puis, il faut expirer pour parler. « Voilà qu’à chaque mot je dois un peu mourir… » (Racine).

-     La respiration, comme au théâtre, est souvent "mise en examen" et va s’élargir : faire respirer l’espace, faire respirer le personnage…

      -   Enfin, dans la conscience de la transmission, en l’occurrence du passage au public   des mots et des émotions, il est important d’enseigner en protégeant l’espace de liberté du spectateur, comme un professeur de yoga protège la liberté de penser de son élève.

    Un jour, Jouvet, le metteur en scène, dit  à la comédienne :

« Tu joues un personnage désespéré, fais-moi une proposition ».

   La comédienne, douée, entre en scène et fond en larmes. Jouvet lui dit :

« Bravo » et ajoute : « Mais tu sais ce que se dit le public à cet instant ? Il se dit : qu’est-ce qu’elle pleure bien la comédienne. Maintenant, en tant que metteur en scène, j’aimerais que, dans le même état de désespoir, tu te demandes si tu vas pleurer ou non. »

   Elle le fait et…bien. Jouvet ajoute :

« Qu’est-ce que se dit le public, à cet instant précis ? Il se demande si tu vas pleurer ou si tu ne vas pas pleurer. Dans un cas, le public voit ta virtuosité, et dans l’autre, il entre dans l’histoire, dans ton histoire ».

    - Ainsi, je pense que nous pouvons, dans nos échanges, décider de laisser à « l’autre » une place émotionnelle, son espace de liberté en quelque sorte.

Il ne s’agit alors plus d’être un virtuose mais d’imaginer l’histoire commune qui nous relie.

Quand il s’agit de jouer longtemps un spectacle (ce qui peut nous arriver), apprendre à faire de la centième une première n’est pas très éloigné du travail sur « Ici et maintenant », cet exercice des plus audacieux, si cher "aux yogis", qui vous oblige à faire de chaque respiration une « première réussie ».

 « L’audace de la joie », est le thème des prochaines Assises Nationales du Yoga qui auront lieu à Reims en mai 2012. Vous y animerez un atelier. Comment concevrez-vous un atelier sur un tel thème ?

 Comme dans un travail théâtral, nous chercherons à « concrétiser » cette émotion particulière qu’est la joie : dans la marche, dans la voix, dans un geste, dans un dialogue, dans une rencontre, dans un chœur. C’est l’Identification.

 Nous pourrons aussi envisager « la joie » comme un personnage : quel serait son costume et comment entrer dans ce costume, quel serait son langage, ses mots, ses expressions, sa façon d’être. C’est la Transposition.

 Et comment se comporterait ce personnage s’il devait rencontrer d’autres personnages comme monsieur ou madame « l’indifférence », monsieur ou madame « le mépris » ou encore « la tristesse ». C’est la Mise en Vie du personnage.

 En conclusion, découvrir quelles seront les ressemblances « ou les différences » entre ce personnage et la personne que nous sommes. Sans oublier qu’avant d’enchanter les autres, il faut, comme dit Platon, « apprendre à s’enchanter soi-même ».

Le champ du yoga est très vaste. Le plus important est « l’acte juste ». Avez-vous des souhaits pour nos lecteurs ?

 Ne pas être juste un lecteur mais un « lecteur juste », qui sait

que la parole appartient pour moitié à celui qui la dit,

pour moitié à celui qui l’écoute (ou la lit).

Bernard Avron,   Auteur, acteur, metteur en scène

Il a reçu :

                        PLANTES ET SANTE

                   N° 118  novembre 2011

                 Présenté par Christiane Delabre

D’après un article de Jean-François Astier

        La vie moderne avec ses écrans en tout genre et de nouvelles sources de lumière artificielle qui ont envahi nos espaces professionnels et privés, son alimentation qui n’a pas évolué dans le bon sens met en danger la santé de nos yeux. 

      L’augmentation des allergies témoigne de la sensibilisation de nos yeux au milieu extérieur (atmosphères saturées en particules et polluants entraînant démangeaisons, rougeurs et larmoiements).

      De plus la sédentarisation et la déshydratation font que notre vue ne s’améliore pas au fil du temps et que  des maladies dégénératives de l’œil apparaissent dorénavant avant l’âge de 50 ans.

  Comment nourrir son regard ?

       Afin de prévenir la dégénérescence de la macula ( petite zone spéciale située au centre de la rétine) qui provoque un effet de flou au centre de l’image perçue, notre alimentation est notre premier soutien.

. Il faut rechercher des aliments qui contiennent des oligo-éléments comme le sélénium, le manganèse, le zinc et le cuivre et divers légumes sont recommandés : les épinards, le chou vert, la betterave, la noix, la pomme, le pruneau, le cresson, l’ail et bien sûr la carotte.

. Les acides gras contenus dans les poissons comme le saumon, les anchois, les sardines et le maquereau et aussi les huiles végétales de première pression à froid de colza, de noix et de lin sont bénéfiques à tous les tissus conjonctifs.

Comment retarder les troubles du vieillissement ?

    La cataracte est l’une des manifestations les plus courantes du vieillissement du cristallin chez les personnes âgées. Cette opacification est due à l’accumulation de déchets métaboliques mal drainés.

. les voies d’élimination que sont les systèmes lymphatique et hépatique doivent être traités avec, par exemple, des infusions de baie de genièvre ou d’aubier de tilleul.

. pour le foie, réduisez un peu votre appétit et écartez les desserts et autres sucres

rapides !

   Le glaucome, une atteinte grave et irréversible du nerf optique  est dû à une pression oculaire trop élevée.

. la feuille d’olivier qu’on utilise aussi pour normaliser la pression sanguine, peut aider à faire de même sur la pression oculaire et elle stimule aussi le système immunitaire.

    La DMLA qui est une dégénérescence des cellules rétiniennes de la macula  peut

évoluer assez vite au point de rendre impossible la vision de près.

. pour enrayer cette altération recourez aux fruits et légumes qui contiennent les vitamines

C, D et E ( choux, brocolis carottes , kiwis…)

On peut aussi citer d’autres troubles :

   - comme le zona ophtalmologique qui est une maladie rare due à un agent viral

extérieur,

   - les migraines ophtalmologiques et leurs troubles visuels collatéraux.

Mais la vue est aussi très sensible  

   - aux dérèglements de la glycémie, au diabète en particulier ; on peut conseiller le baccharis et le ginseng ou la rhodiola et des tisanes spécifiques qui favoriseront une meilleure gestion du sucre à l’échelle de tout l’organisme.

Comment rendre nos yeux plus performants ?

On peut leur offrir une petite cure d’antioxydants et la plus généraliste, la vitamine C naturelle est tout à fait indiquée.

. Les myrtilles, les légumes à feuilles vertes contiennent de la lutéine et de la zéaxanthine substances plus ciblées pour nos faiblesses oculaires.

. Ces deux caroténoïdes sont des précieux protecteurs des cellules photoréceptrices de la macula, notamment contre les lésions dues à la lumière bleue, fortement émise par les éclairages de type  LED.

Information UCY 

Une conférence est prévue sur le thème " Voir Conscient "

  le mercredi 4 Avril 2012

à l'UCY   14 rue Violet à Besançon

L'Union Comtoise de Yoga accueillera Pierre Bougette qui présentera la méthode de l'ophtalmologue américain du début du vingtième siècle le Dr W.H. Bates ;

il préconise  notamment un repos régulier de nos yeux : il s'agit d'appliquer ses paumes sur les yeux, de manière à faire l'obscurité complète.